Cabaça da existência na 2ª Fliparacatu

Orum e Aiyê são formas de existência. 
Orum, impalpável-imaterial. Aiyê, palpável como as ráfias das árvores-palma. 
Orum e aiyê um dia estiveram unidos na Igbá – odu ou cabaça da existência. 
Mas divisão e até contraposição entre um e outro é a forma atual, algo de um pluriverso tanto unido-dividido, como se houvesse um corte de faca entre a parte superior e a parte inferior da cabaça. 
Agora, ou se existe na forma aiyê, ou se existe na forma orum. 

Na foto, estou com o jornalista José Manuel Diogo durante a 2ª Fliparacatu numa forma que chamarei de “cabeças ao orum e pés ao aiyê”. 
Suponho que “cabeças ao orum e pés ao aiyê” diga de uma compreensão corpóreo-concreta – imagética de que a existência circular da cabaça se dá apenas em face de sua divisão, o que não significa contra-posição. “É Nós”, nome do projeto “encabaçado” por Manuel, dá conta dessa tentativa. 

Muito obrigada Manuel por esse lindo registro.”

Obrigado querida Eliane por esse lindo texto